世间人很难一生都平平安安、毫无意外、灾病、风波、险恶的遭遇；所以，才有了保险的观念与保险的制度。但是任何人世间的保险，都可以週全的保护到整个命运人生吗？

人生中的灾厄劫数大略可分为两种：

一种是自身心性行为偏差所招惹的灾祸，这就是俗谓的自作孽不可活；另一种是自身行规蹈矩，但却由前世冤亲牵连所引发的无端灾祸。这些祸端就不是一般凡间保险制度所能週全保护的。

因为人生命运中有上述两类不同的劫数风险，所以人生不光只是自身行规蹈矩就能平安无事。

那又要如何生活与修行，才能让人生命运比较平安自在与圆满呢？

这在玄学与佛法上又有相对应的解脱法门，简述如下：

一、功德戒体：如果生活中的心性行为都能不去违犯因果戒条，进而遵循更加善美的道德教育规范，就能自身建筑一道功德戒体，这道功德戒体是自身所能做到的第一道防护保险措施。

人生中重大的灾劫产生的必要条件是负面心态加上偏差行为，西方耶教教諭也是有云上帝要毁灭一个人必先使其疯狂，一个人若不肆意任性狂乱作为，全能而仁慈的上帝也不会轻易去毁灭他。

当自己能具备比较善美的道德教諭规范，就等于修正了负面心态与偏差行为，能够修正心性行为，灾祸自然减轻，但...还是无法完全消除所有的灾劫祸端。因为，只有功德戒体虽然可以削减自身行為引发的灾厄，但无法消除宿世冤亲从外带来的灾厄祸患；要完全消除前述所有灾祸，还必须有功果法体。

二、功果法体：即使拥有了修行基本功底的功德戒体，是为道上有用功，但於修行而言，这是自了汉，只是自扫门前雪而已；于人间仍无道果；大乘之修行，必须道上有功，人间有果；因为，地球只有一个，大家只想自求多福，不管地球与人间的福祉；

即使大家都进入天堂或极乐世界，但子子孙孙却仍然必须生存于地球世界。不能尽力行善来增进地球世界福祉，只想自己进入天堂或极乐世界，这样的智慧与慈悲显然不足；

如果地球也能进化到有些近似于天堂或极乐世界一般的真善美境界，那么，天堂与极乐世界就能更加扩充范围，容纳更多好人。

功果法体是从尽力行善的慈悲善行义举所建构出来的。所以功德戒体是比较小乘与消极，功德法体是比较大乘与积极。而于玄学与佛法上，功果法体具备了消除宿世冤亲的防护保险作用。

所以，人生命运也是需要兢兢业业的经营，也正是我们一贯所说的修行正知正念正行，透过如此正知见的修行，才能给人生命运设立了内外週全的防护与保险。

虽然大家都想要有个平安自在的人生命运；但，平安自在的人生不是凭空天上掉下来的礼物，不明白上述道理的人，既无法减免无端灾祸，面对灾祸时也缺乏防护与保险。

如果能够明白上面的命运因果原理，就知道人生命运之经营，应该兢兢业业修行正知见。

修行正知正见正行有所成就后，就能获得平安自在与更多的喜乐。