《左传，桓公六年》：「九月，丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜宗妇命之，公问名于申繻，对曰，名有五，有信，有义，有象，有假，有类，以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类，不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币，周人以讳事神，名，终将讳之，故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼，晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献武废二山，是以大物不可以命，公曰，是其生也，与吾同物，命之曰同。」

取名的五则：

• 不用国名。

• 不用官名。

• 不用山川名。

• 不用隐疾名。

• 不用牲畜名。

• 不用器币。

注：古代将牛、羊、猪等畜牲用作祭祀时的供礼，如果取名自牲畜，那就不能用牲畜来祭祀了。

名讳

「避讳」始于周朝。 《礼记·曲礼》：「名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。」明文规定取名之避。 后来《左传》又加上「不以畜牲，不以器币」这一条款，遂产生「六避」，但当时同音或近音的字不用回避。 名讳两字中，只有一个字相同，也不用回避。

传统上，命名避讳主要有三：

一是「国讳」，也可以叫做「公讳」。 即皇帝的名字，全国的上下臣民都要避讳。

二是「家讳」，或者叫「私讳」，即父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳。

三是「圣讳」，即对周公、孔子一类圣人的名字，也要避讳。